جلال الدين الرومي - صائغ النفوس

يَرجعُ الفَصلُ في نَشر هذه الدراسة الى الأستاذ مُلهم الملائكة؛ ابن إحسان الملائكة (اعلاميّ بإذاعة دوتشي فيلي بمدينة بون الألمانية). إحسان هي أخت الشاعرة العراقية نازك الملائكة. وقد كان لها، إلى جانب الشاعرة، إسهامٌ بيّنٌ في الحياة الثقافيّة بالعراق، وأبانت أبحاثُها عن معرفة أدبيّة وتاريخيّة واسعة غير أنّ دور نازك الرياديّ في الشّعر العربيّ المُعاصر في النّصف الثاني من أربعينيّات القرن الماضي وصدى كتابها النقديّ عن هذا الشّعر جعلَ اسمَها أكثر تداوُلاً من اسم احسان. الدراسة التي أنجَزَتها إحسان الملائكة عن جلال الدين الرومي تُجسّدُ نَمَطاً من أنماط تلقّي الخطاب الصوفي. نمطٌ مَشروطٌ بزمَنه المعرفيّ وبموُجّهاته، كاشفٌ عن مُنطلق ضمن تعدُّد المُنطلّقات التي تحكّمت في دراسة هذا الخطاب وفي إضمار تصّورات عنه. يبدو التصوّر، الذي أضمرَتهُ هذه الدراسة عَن مَوضوعها، مُستنداً الى المُقاربات التي تأوّلت التصوّف من خارجه وَفق أحكام علّلتها هذه المقاربات بالارتكاز، من جهة، على الخلفيّة السياسيّة، وعلى العلم الحديث من جهة اخرى. غير أنّ هذا التّصور، المُقيّد بزمنه المعرفيّ، بدا، في بعض أطوار الدراسة، كما لو أنّه آخذٌ في الانفصال عن مُوجّهاته كلّما كانت الباحثة تتوغّلُ في خبايا التجربة الصوفيّة لجلال الدين الرّومي. إنّه الانفصال القائم على المُراجَعَة التي يُمليها هذا الصوفيّ على دارسه وهو يَستضيفُهُ في المعارج العُليا للعشق.